序
第一卷
第一章 进入沙漠
第二章 智者相逢
第三章 雅典人的话语（信仰）
第四章 印度人的话语（爱）
第五章 埃及人的故事（善行）
第六章 雅法门
第七章 雅法门的常态
第八章 约瑟夫和玛利亚进入伯利恒
第九章 伯利恒的山洞
第十章 空中的光
第十一章 基督降生
第十二章 智者来到耶路撒冷
第十三章 见证人面见希律王
第十四章 智者寻到圣子
第二卷
第一章 罗马人统治下的耶路撒冷
第二章 宾虚和梅瑟拉
第三章 犹地亚人家
第四章 那些宾虚想一探究竟的事物
第五章 罗马和以色列的对比
第六章 格拉图斯的意外
第七章 战舰奴隶
第三卷
第一章 昆图斯·阿如斯出海
第二章 桨位上
第三章 阿如斯和宾虚在甲板上
第四章 六十号桨手
第五章 海战
第六章 阿如斯收养宾虚
第四卷
第一章 宾虚重返东方
第二章 奥龙特斯河上
第三章 询问西莫尼德斯
第四章 西莫尼德斯和埃丝特
第五章 达佛涅果园
第六章 达佛涅的桑葚
第七章 果园中的竞技场
第八章 卡斯塔利亚之泉
第九章 热议战车比赛
第十章 宾虚听闻基督
第十一章 睿智的仆人和他女儿
第十二章 一场罗马狂欢
第十三章 伊尔德瑞姆酋长的驭者
第十四章 棕榈园内的营地
第十五章 巴尔萨扎给宾虚留下深刻印象
第十六章 基督降临——巴尔萨扎
第十七章 精神王国还是政治王国？

　　序
　　1880年，《宾虚：基督故事》诞生在美国南北战争联盟将军刘易斯·华莱士（也称卢·华莱士）笔下。该书被誉为“十九世纪最具影响力的基督教著作”，并超越了《汤姆叔叔的小屋》，位居美国最畅销图书榜首多年，直到1936年才“让位”给了《乱世佳人》。然而宾虚的故事和影响力并未因此而减弱：1959年，一部由威廉·惠勒（《罗马假日》）执导、查尔斯·赫斯顿（《十诫》）主演的电影《宾虚》再次将这部著作推到世人面前，并一举拿下11项奥斯卡大奖，成为目前奥斯卡影史上获奖最多的三部电影之一（其他两部为1998年的《泰坦尼克号》和2003年的《指环王：王者归来》）。
　　《宾虚》讲述了一个复仇的故事：阔别五年之后，耶路撒冷亲王之子、年轻的犹大·宾虚再次见到幼时的好友、罗马贵族梅瑟拉。然而五年的罗马生活和教育却让梅瑟拉变成一个陌生人；两人不欢而散，友情就此决裂。随后，新任地方长官格拉图斯上任，率军队浩浩荡荡地进入耶路撒冷城。宾虚和妹妹塔莎站在房顶观看游行，塔莎不慎推落一块早已松动的砖瓦，正好砸在格拉图斯身上。罗马军队即刻包围了宾虚府邸，然而就在军官犹豫着是否要逮捕宾虚——一个少年时，梅瑟拉借机煽风点火，导致宾虚的母亲和妹妹含冤入狱，家族财产落入梅瑟拉和格拉图斯囊中，宾虚本人也被发配到战舰上做奴隶。就在一切看起来已经无法挽回、整个家族家破人亡的时候，宾虚的命运却突然出现了转机：一次机缘巧合让他得到了护民官昆图斯·阿如斯的赏识，之后又在一场海战当中救了他的性命。回到罗马后，凯旋的阿如斯被晋封为执政官，宾虚也一跃成为阿如斯的养子，并在阿如斯去世后继承了他的全部财产。正如基督山伯爵一样，他并没有选择享受这突如其来的荣华富贵，反而选择回到耶路撒冷，在打探母亲和妹妹下落的东西也寻找着向梅瑟拉复仇的机会。由于他的信仰并不允许他杀戮，他选择了战车比赛的方式，在众目睽睽之下击败梅瑟拉，不但挫败了这个罗马贵族的骄傲，也在东方的土地上挑战了罗马的权威。
　　然而宾虚的复仇之旅就到此为止了吗？针对梅瑟拉，或许是的，可是站在梅瑟拉背后的是一个庞大的帝国；梅瑟拉所代表，仅仅是这个帝国的冰山一角。通过他在罗马的所见所闻，宾虚早已对罗马深恶痛绝，并幻想着有一天他的故土能够彻底脱离罗马的统治。可是仅凭他一人之力，他如何面对罗马这个世界霸主？就在宾虚陷入苦思之际，他无意遇到了当初朝拜过耶稣的三圣贤之一巴尔萨扎，并从他口中得知了耶稣的存在。“生而为犹太人之王”，为了在人间建立他的国而降生的救世主，可他的国真的能覆灭罗马、成为新的世界霸主吗？不，他的国远在尘世之上，是救赎人类灵魂的国度，巴尔萨扎这样辩道；可是宾虚和他的两位好友兼长辈——阿拉伯酋长伊尔德瑞姆和忠实的仆人西莫尼德斯却不这么认为。耶稣的国度一定是政治意义的；在新王的帮助下，以色列人定能摆脱罗马的统治，重获自由。因此，在击败梅瑟拉之后，三人决定招兵买马，由宾虚负责训练军队；新王崛起之日，即他们鼎力相助、举兵反抗罗马之时。
　　在此期间，宾虚寻到了母亲和妹妹；常年的牢狱生活让她们患上麻风，却在基督的神迹下恢复了健康。他也遇到了两位非比寻常的女子——妖艳美丽的埃及女子伊拉丝和温柔忠诚的西莫尼德斯之女埃丝特。不过最重要的、也是将全书推上高潮的却是他与基督本人的交集；他曾深信基督带来的将是一个军事国度，但这预言之人的谦卑、悲悯和平静却让宾虚产生了动摇。最终，在目睹了基督受难的过程之后，宾虚终于明白，能够让他获得心灵上的真正平静的并不是复仇，而是宽恕。而伴随着全文的终结，陪伴宾虚经过这一切起起伏伏的我们也会恍然大悟：《宾虚》是一个关于救赎与原谅的故事。

　　艾斯珠波利山足足有五十多英里长，但是它却如此之窄，以至于在地图上看它的走势仿佛一条从南向北蠕动的毛毛虫。站在那红白相间的峭壁之上，沿着太阳升起的轨迹向下眺望，满眼只有茫茫的阿拉伯大漠；而那从沙漠里吹来的东风，虽然为杰里科城的葡萄种植者们所深恶痛绝，却从来没有消停的迹象。山脚被结结实实地掩埋在沙海之中；这些流沙则来自东边的幼发拉底河。不过幸亏有了这座山的阻挡，西边摩押人和亚扪人的牧场才免于沙石的侵害，否则这片土地也早已变成这座沙漠的一部分了。
　　阿拉伯人已经把犹地亚以东和以南的一切都烙上了他们语言的印记。在他们的话语中，古老的艾斯珠波利山被誉为了“干谷之父”；这里有无数干涸的河床，与罗马驿道交汇。叙利亚的朝圣者们在往返麦加的途中曾使用过这条尘土弥漫的道路，不过现在我们只能隐约辨认出它的痕迹了。干谷愈向前延伸，垄沟就愈发深入地下，于是当雨季到来的时候，滚滚激流就能通过这些河谷注入约旦河，然后流入他们最终的归宿死海。一位旅行者穿越了这无数条干谷的其中一条——或者更精确地说，是出现在山的尽头并向东北延展、最终成为雅博河河床的那一条。随后，他又迈向了沙漠中的高地。在这里要恳请读者们首先留意一下这个人。
　　从他的外表判断，这个人应该有四十五岁左右了。他那一直垂到胸前的胡须曾经无比浓黑，但是现今已藏不住那一缕缕的白色。而他那棕褐色的脸庞，色泽如同烘烤过的咖啡豆，被一块红色的阿拉伯头巾遮住大半（沙漠里的孩子时至今日还是会把头上的方巾称为“酷飞叶”）。他会时不时地抬起那又大又亮的眼睛。他骑在一匹健硕的白色单峰驼上，身披东方人常穿的飘逸云衫；但对于这套衣服的风格，我无法给出更精确的描述，因为此时他正坐在一顶袖珍帷幕之下。
　　人们可能会怀疑，西方人是否能够忘却第一次看见全副武装准备穿越沙漠的骆驼所留给他们的那种震撼印象。就算墨守成规的人们对于其他新鲜事物视而不见，却几乎奈何不了这种震撼的感觉。即使与贝都因人一起旅行了多年，即使乘坐大篷车到达了漫长旅途的终点，当这些雄伟的生物经过时，在西方出生的人们——无论他们身在何处——都会停下来静静等待。骆驼的魅力并不在于它的体型，因为就算是十分热爱它的人，也不会觉得它好看；也不在于它的运动、它那悄无声息的步伐，或者它那宽阔的斜面。相反，骆驼的魅力在于其所穿行的大漠对它的仁慈；就仿佛大海之于航船，大漠也会温柔地对待漫步在它之上的生物。大漠用它所有的神秘包裹着这个人；这样一来，当我们看着他的时候，就会去想象这些神秘，猜测其中蕴含的奇迹。现在这只从干涸的河谷走出来的白骆驼也应该配得上应有的尊重。它的毛色、身高、宽阔的足部，和它那宽大却肌肉发达的身躯；它那细长的脖子，有着如天鹅一般优雅的曲率；它的头部从眼距宽阔的上部一直向前缩窄，直到用女士的项链都可以拴住的口部。还有它的动作——步子迈得大而有弹性，坚定而又悄无声息——这一切都证明了它是具有叙利亚血统的无价之宝，而这种血统的口碑简直能够追溯到古老的居鲁士大帝时代了。骆驼的头上套着一副普通的笼头，前额上挂着猩红色的流苏，喉部则装饰着几条下垂的黄铜锁链；而每一条锁链的后部都系着叮当作响的银色铃铛。但笼头上既没有系驾驭用的缰绳，也没有驱赶牲畜用的皮带。骆驼背上的座席是如此精巧，若它的发明者不是身处东方，他早就受到人们的顶礼膜拜了。这套座席包括了两个差不多四尺那么长的木箱子，每边各一个以保持平衡；而内部空间则被装饰上了衬里和地毯，以方便主人能够坐着或者半躺着；绿色的天篷覆盖着在整套座席的上方。无数的绳结系在宽大的背带、胸带，以及肚带上，以保证座席的位置不会出现偏差。这其实是古实那聪明的子孙们的创意；这样一来，荒野中的旅途也能变得更舒适宜人，免除了被阳光暴晒一路的痛苦，而且能让旅人在完成任务的同时得到一丝愉悦。