为了宣传介绍中国历史，吴晗于1963年至1965年间组织了一批专家学者，包括历史学家汪篯、白寿彝、邓广铭、郑天挺、翁独健、胡厚宣、阴法鲁、何兹全、戴逸等人，编写了这部《中国历史常识/不可不读的文化常识书系》，从北京猿人一直写到北伐战争，几乎囊括了中国历史上所有的重要事件、人物、典章制度、文史常识、文物古迹、艺术创造。3内容扼要，通俗易懂，是学习中国历史和中国传统文化的经典读物。

　　吴晗（1909～1969），中国历史学家、明史专家。原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人。先后任教于云南大学、西南联大、清华大学，曾任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员、北京市历史学会会长等职。
　　吴晗先生一生著述甚丰，成绩卓著，发表过学术论文、札记、杂文等600余篇。出版有《吴晗史学论著选集》四卷等。

第一编
一 中国猿人
二 有巢氏燧人氏伏羲氏神农氏
三 仰韶文化龙山文化
四 黄帝炎帝蚩尤
五 尧舜禹
六 夏商周
七 殷墟甲骨文
八 周文王姜子牙
九 周公
十 春秋战国
十一 五霸七雄
十二 管仲
十三 子产
十四 卧薪尝胆
十五 商鞅变法
十六 赵武灵王胡服骑射
十七 苏秦张仪
十八 火牛阵
十九 完璧归赵
二十 将相和
二十一 毛遂自荐
二十二 信陵君救赵
二十三 图穷匕首见
二十四 端午节
二十五 诸子百家
二十六 四书五经
二十七 孔子孟子
二十八 老子墨子韩非
二十九 孙武 《孙子兵法》
三十 班门弄斧
三十一 屈原
三十二 都江堰郑国渠

第二编
三十三 秦灭六国
三十四 秦始皇
三十五 灵渠
三十六 孟姜女哭长城
三十七 陈胜吴广
三十八 约法三章鸿门宴
三十九 破釜沉舟四面楚歌
四十 汉初三杰
四十一 汉武帝
四十二 司马迁 《史记》
四十三 赵过
四十四 苏武牧羊
四十五 昭君出塞
四十六 王莽
四十七 绿林赤眉
四十八 党锢之祸
四十九 佛教道教
五十 《论衡》
五十一 班昭
五十二 张衡张机
五十三 扁鹊再世华佗重生
五十四 黄巾起义
五十五 赤壁鏖兵
五十六 曹操
五十七 文姬归汉
五十八 三顾茅庐
五十九 晋朝的建立
六十 石崇、王恺斗富
六十一 八王之乱
六十二 南北朝六朝
六十三 闻鸡起舞
六十四 风声鹤唳草木皆兵
六十五 魏孝文帝
六十六 葛荣起义
六十七 王羲之
六十八 顾恺之
六十九 祖冲之
七十 范缜
七十一 《文选》《文心雕龙》
七十二 《齐民要术》
七十三 《水经注》
七十四 云冈、龙门石窟

第三编
七十五 隋朝的建立
七十六 隋朝的崩溃
七十七 隋末农民起义
七十八 贞观之治
七十九 魏徵
八十 文成公主
八十一 武则天
八十二 唐代的长安
八十三 安史之乱
八十四 黄巢起义
八十五 刘知畿杜佑
八十六 李白杜甫
八十七 白居易元稹
八十八 唐代著名书法家
八十九 唐代著名画家。
九十 唐代著名的雕塑家、音乐家、舞蹈家13】
九十一 孙思邈
九十二 玄奘取经
九十三 敦煌艺术
九十四 五代十国
九十五 周世宗柴荣
九十六 陈桥兵变
九十七 杯酒释兵权
九十八 杨家将
九十九 澶渊之盟
一百 范仲淹
一百零一 包公
一百零二 王安石
一百零三 梁山好汉
一百零四 方腊起义
一百零五 契丹
一百零六 女真
一百零七 宋代临安
一百零八 八字军
一百零九 黄天荡之役
一百一十 岳家军
一百一十一 郾城大捷
一百一十二 秦桧
一百一十三 唐宋八大家
一百一十四 宋初四大类书
一百一十五 《资治通鉴》
一百一十六 《梦溪笔谈》
一百一十七 李清照
一百一十八 辛弃疾陆游
一百一十九 宋朝四大书法家
一百二十 宋朝著名的画家

第四编
一百二十一 元朝忽必烈
一百二十二 文天祥
一百二十三 元曲
一百二十四 郭守敬
一百二十五 黄道婆
一百二十六 红巾军
一百二十七 朱元璋
一百二十八 靖难之变
一百二十九 迁都北京
一百三十 土木之变
一百三十一 于谦
一百三十二 戚继光
一百三十三 澳门被占
一百三十四 东林党
一百三十五 《永乐大典》
一百三十六 李时珍
一百三十七 潘季驯
一百三十八 徐光启
一百三十九 明朝著名画家
一百四十 李白成
一百四十一 张献忠
一百四十二 努尔哈赤
一百四十三 吴三桂
一百四十四 史可法
一百四十五 江阴人民抗清斗争
一百四十六 郑成功
一百四十七 康熙皇帝
一百四十八 达赖喇嘛班禅额尔德尼
一百四十九 文字狱
一百五十 《四库全书》
一百五十一 《三国演义》《水浒传》《西游记》
《聊斋志异》《红楼梦》
一百五十二 洪异孔尚任

第五编
一百五十三 我国有文字记载的历史正式纪年
一百五十四 我国历史上的朝代
一百五十五 我国的民族
一百五十六 首都北京
一百五十七 六大名都
一百五十八 天干地支
一百五十九 我国历史上的土地制度
一百六十 我国历史上的赋税制度
一百六十一 我国古代兵役制
一百六十二 世卿政治官僚政治
一百六十三 从秦汉到明清的中央官制
一百六十四 从秦汉到明清的地方官制
一百六十五 古代选拔制度
一百六十六 科举制度
一百六十七 三教九流
一百六十八 我国古代主要的农作物
一百六十九 四大发明
一百七十 弓箭弩
一百七十一 养蚕缫丝
一百七十二 六畜
一百七十三 船舶
一百七十四 瓷器
一百七十五 砖瓦
一百七十六 漆器
一百七十七 煤石油
一百七十八 酿酒
一百七十九 糖
一百八十 茶
一百八十一 汉字
一百八十二 少数民族文字
一百八十三 文房四宝
一百八十四 书
一百八十五 报纸254
一百八十六 锅灶
一百八十七 家具
一百八十八 跪拜
一百八十九 穿衣打扮
一百九十 音乐
一百九十一 舞蹈

第六编
一百九十二 中国近代史的开端
一百九十三 鸦片战争
一百九十四 林则徐虎门销烟
一百九十五 关天培陈化成
一百九十六 三元里人民的抗英斗争
一百九十七 《南京条约》
一百九十八 《望厦条约》
一百九十九 拜上帝会
二百 金田起义
二百零一 《天朝田亩制度》
二百零二 太平天国的北伐
二百零三 杨韦事件
二百零四 石达开
二百零五 曾国藩湘军
二百零六 陈玉成李秀成
二百零七 太平军大败“洋枪队”
二百零八 《资政新篇》
二百零九 小刀会
二百一十 大成国
二百一十一 捻军
二百一十二 张秀眉杜文秀李文学
二百一十三 宋景诗
二百一十四 第二次鸦片战争
二百一十五 圆明园
二百一十六 北京政变
二百一十七 总理各国事务衙门
二百一十八 租界
二百一十九 中国海关

第七编
二百二十 洋务运动
二百二十一 天津教案
二百二十二 中法战争
二百二十三 中国工人阶级第一次大规模的反帝斗争
二百二十四 甲午战争 《马关条约》
二百二十五 邓世昌
二百二十六 台湾人民的抗日斗争
二百二十七 帝国主义在中国划分的势力范围
二百二十八 门户开放
二百二十九 公车上书
二百三十 强学会保国会
二百三十一 《时务报》
二百三十二 严复
二百三十三 百日维新
二百三十四 戊戌六君子
二百三十五 《大同书》
二百三十六 义和团运动
二百三十七 八国联军
二百三十八 《辛丑条约》
二百三十九 东南互保
二百四十 颐和园
二百四十一 慈禧太后
二百四十二 帝国主义在中国开设的银行
二百四十三 退款兴学

第八编
二百四十四 新政预备立宪
二百四十五 派遣留学生
二百四十六 日俄战争
二百四十七 英国侵略西藏
二百四十八 中国同盟会
二百四十九 三民主义
二百五十 保皇会
二百五十一 《革命军》《警世钟》《猛回头》
二百五十二 《苏报》案
二百五十三 秋瑾
二百五十四 中国最早的铁路
二百五十五 保路运动
二百五十六 黄花岗七十二烈士
二百五十七 文学社共进会
二百五十八 武昌起义
二百五十九 中华民国的成立
二百六十 《中华民国临时约法》
二百六十一 宋教仁
二百六十二 二次革命
二百六十三 袁世凯的皇帝梦护国运动
二百六十四 张勋复辟
二百六十五 北洋军阀
二百六十六 护法运动
二百六十七 京剧
二百六十八 现代话剧

　　《不可不读的文化常识书系：中国历史常识》：
　　“殷墟”是指现在河南省安阳市西北五里小屯村北面洹（hu6n）河两岸以及附近一些地方。这里是三千多年前，商代后半期从商王盘庚迁都以后直到纣王灭亡二百七十三年间的国都所在地。商代灭亡后，这里就成为废墟，后来人们就称它为“殷墟”。
　　“甲骨”是指乌龟的背甲和腹甲、牛的肩胛骨和肋骨。商王和贵族奴隶主是最迷信鬼神的，不论有什么疑难的事都要用甲或骨来占卜，占卜后就在上面刻写下占卜情况的文字。这种文字就是当时通用的文字，也是目前发现的我国最早的一种文字——研究这种文字的学者称它为“甲骨文”。甲骨文是1899年（清朝光绪二十五年）在殷墟开始发现的。
　　根据殷墟的发掘和甲骨文的发现，再结合古书中有关商代历史的记载一并研究，我们更清楚地知道：商代是我国历史上的一个奴隶制文明大国，共有六百多年的历史，当中又以盘庚迁殷（小屯村）为分界，分为前后两期。这时的社会经济，是以农业生产为主，使用的农具大部分为木、石、蚌类制成，同时也开始使用青铜制成的工具；种植的农作物有黍、麦、稷、稻、粟等。畜牧业也很发达，猪、马、牛、羊、鸡、狗已成为驯养的家畜，并且还能够驯养大象。捕鱼、打猎的技术也有了进步，用镞、用弹丸、用网打渔，用车攻、火焚、箭射、陷阱等方法捕捉野兽。
　　青铜的冶炼、铸造，陶、石、玉器的制作等手工业已脱离农业成为独立的生产部门，有了规模较大的作坊进行生产。尤其是青铜器，种类非常多，有日常生活用器，祭祀用的祭器，生产工具和兵器，器物形制很精巧，花纹清晰美观，达到了我国古代青铜工艺品制造的高峰。有名的司母戊大方鼎（祭器），重一千四百市斤，就是这时期的代表作。也是目前我国和世界上发现的最古最大的青铜器之一。
　　我国古代早期城市的规模在商代后期也比较完整。具有民族形式特色的宫殿建筑遗址，在殷墟也发现了。
　　商王和贵族奴隶主是商代的统治阶级。他们有一套完整的统治机构，有维护奴隶主政权的军队组织。他们过着剥削广大奴隶的寄生生活，吃的是酒肉，穿的是华丽的衣服，住的是宫殿和漂亮的房屋，整天歌舞淫乐。而广大奴隶们的生活是很悲惨的，吃的是猪狗吃的食物，住的是茅屋土炕，成天不停地在田里和作坊中劳动，有的在劳动时还要戴着锁链，而且连生命也得不到保障。从甲骨文中就可以明白地看出：商王和贵族奴隶主还把奴隶当作牲口屠杀来祭祀天帝和祖先。从发掘殷墟许多墓葬的结果看出，杀殉奴隶是经常的事。有一次，在一个大奴隶主的墓葬里发现，被杀殉的奴隶就有一百多个。
　　（孟世凯）
　　八周文王姜子牙
　　很早的时候，至少从夏代末年开始，周族部落就住在现在陕西、甘肃一带。商朝后期，周族的首领古公宜（d6n）父（即太王），因为遭到戎族和狄族的侵扰，率领周族从岐山之北迁到岐山之南的一片叫作“周”的平原上居住。古公宣父改革风俗，建筑城郭室屋，开垦荒地，设立官吏。这样，就逐渐形成了一个粗具规模的国家；周族的势力得到了迅速的发展。到了古公宣父的儿子季历在位的时候，周族的力量渐强。商王文丁感到周国的威胁，竞将季历杀害了。
　　季历死后，他的儿子姬昌继位，就是周文王。周文王是个政治家。他征收贡赋有节制，周国的百姓都很拥戴他。
　　商纣王看见周的势力日渐强盛，感到恐惧，曾下令将文王囚禁在羡（v6u）里（在今河南汤阴西北）。后来周国向纣王奉献美女、名马和其他珍宝等物，并且买通商的大臣，向纣王求情，文王才被释放。文王见到纣王暴虐无道，决心把自己的国家治理好，一有时机，便兴起问罪之师，推翻商朝。
　　文王的臣僚中，虽然有不少人才，但是缺少一个极有才干能文会武的大贤做他的辅佐。他常常留心寻访这样的大贤，甚至在睡梦中也梦见大贤在向他微笑招手。
　　有一次，文王带着大队侍卫出去打猎，在渭水的支流——磴（p6n）溪，遇见一个老人，正安安静静地坐在那里钓鱼。文王同这老人谈话，向他请教了很多问题。从那老人滔滔不绝见解卓越的回答中，可以看出他是一个才能出众、学识渊博的人。于是，文王很高兴地向他说：“我的父亲从前常向我说：‘将来一定会有贤能的人到我们这里来，帮助我们治理国家，我们周族将会因此昌盛起来。’您是一个很贤能的人，我们想望您已经很久了。”说完，就请老人一同上车，回到京城。回去后，就立老人为“师”（武官名）。因为老人是太公（指文王的父亲）想望中的大贤，当时人们都称他做“太公望”（文王得到“太公望”的辅佐这是史实。但是否有访贤这一情节，历史记载中说法不一）。
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