一部关于条顿骑士团500年兴衰史的权威著作！
　　它是欧洲三大骑士团中最晚成立的一支
　　影响却超过圣殿骑士团和医院骑士团
　　他们外表上像修士僧侣，实质上却是军人
　　他们的武器不是说教，而是战争与和平
　　★ 继“地中海三部曲”之后的中世纪战争史诗力作
　　★ 生动呈现条顿骑士团500年兴衰史
　　★ 《金雀花王朝》《罗曼诺夫皇朝》译者陆大鹏献译

　　这是一部杰出的中世纪欧洲军事史作品，它的主题是条顿骑士的作战及其与西欧罗马天主教廷关系演变。
专攻波罗的海沿岸地区中世纪史与条顿骑士团的学者威廉•厄本用详实的引证与论述戳穿近代民族主义的迷雾，还原了欧洲中世纪史上一个精彩却鲜为人知的篇章。书中梳理了条顿骑士团从崛起到衰亡的历史，其间戏剧性情境迭出，如1242年的冰湖之战和骑士团在坦能堡的惨败，不过焦点仍在于它年复一年地维护领土控制权、抗击敌人小股骚扰劫掠，并对不信奉天主教的敌人发起圣战的活动轨迹。中世纪德意志十字军战士的生活、信条和行动，以及条顿骑士团500年的历史由此得以生动呈现。

　　威廉·厄本，系研究波罗的海沿岸地区中世纪史与条顿骑士团的专家，曾在1993-1994年间任美国《波罗的研究专刊》主编，现于美国蒙茅斯学院担任历史学教授。

文前辅文
文前彩插
一 军事修会
二 条顿骑士团的建立
三 圣地的战争
四 特兰西瓦尼亚的试验
五 在普鲁士反对异教的战争
六 立窝尼亚的十字军东征
七 与波兰争夺领土
八 立陶宛的挑战
九 立陶宛的皈依
十 坦能堡战役
十一 漫长的衰落和骑士团在波罗的海的末日
十二 骑士团在立窝尼亚的末日
十三 总结
附录一 条顿骑士团历史上的重要人物
附录二 1525年之前的历任大团长（年份为任期）
参考书目
译名对照表

　　传教士与武装传教
　　对于在世俗社会履行自己的各项使命时可否动用武力，中世纪的罗马天主教会往往犹豫不决。首先，教义要求宽恕罪人，但同时不能忘了保护受害者。所以，宽恕悔罪的强盗是一回事，对强盗行为置之不理是另一回事。类似地，教会反对教士拿起武器，鼓励信徒通过和平方式解决私人争端；但与此同时，教会必须支持世俗君主，因为君主负责保护教士及其信众，抵御外敌攻击和国内暴力的侵害。
　　中世纪社会绝不是太平安宁的社会，宗教虔诚与爱好和平也不是一回事。但男女修道院为人们逃避日常政治的动荡提供了道德慰藉和安全的避难所。绝大多数赞同用武力保卫国家、逮捕罪犯的罗马天主教徒也知道，《新约》反对杀人，反对暴力。这与斯堪的纳维亚原始异教形成了鲜明对比，因为后者的核心就是对武力与狡诈的赤裸裸崇拜。维京人的萨迦传奇歌颂英雄业绩的方式是西方史诗无法比拟的。不过，即便最骁勇的维京海盗也渐渐通过《尼亚尔萨迦》之类的故事明白了，异教不能为一个成熟的社会提供根基；除了适者生存、强者为先之外，政府还必须有别的思想支柱。
　　在大多数情况下，基督教传教士说服了斯堪的纳维亚的各个区域性铁腕统治者，让他们相信为了他们的人民和他们自己的生存，必须结束以掳掠和战争为基础的旧的生活方式。也就是说，他们首先要成为基督徒。这些新受洗的统治者成为挪威、丹麦和瑞典的国王之后，就有教士为其出谋划策，建议他们如何征税，如何将其他强大的领主招募到自己麾下，如何强制执行自己的敕令，如何建立全国政府的基础。于是，维京海盗在北欧的恐怖统治便以令人意外的速度宣告结束。
　　西欧人对北欧海盗袭掠的军事回应，也在一定程度上促进了北欧海盗皈依基督教。不过程度有多高，取决于不同观察者的视角。封建制度的发展在西北欧创建了骑士阶层，他们比维京人更训练有素，装备更精良。农民为骑士提供资源，让骑士有能力购买武器和马匹、建造城堡和供养驻军。同时，一些维京领袖在占领西欧土地后，也要保卫自己的新财产，抵御他们那些仍然将法兰西、英格兰、苏格兰和爱尔兰的农民视为天然猎物的维京亲戚。