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總序
前言
第一章 心經簡林的故事
《心經》奇葩
遊客眼中的心經簡林
泰山經石峪前發宏願
政府斥巨資興建
第二章 饒宗頤榜書《心經》的藝術特色
氣勢宏大
隸、篆、簡帛三法融通
筆筆中鋒
澀筆
結合簡帛書風格
榜書《心經》於經石峪《金剛經》的傳承與創新
第三章 答問錄
按語
答問
第四章 榜書《心經》墨跡本
按語
第五章 饒宗頤草書《心經》
按語
第六章 心經簡林實地攝影本
按語
附錄

　　總序
　　饒公為學，涵蓋華夏，旁涉歐西，器宇博大，縝密入微。舉凡經史百家、詩詞曲賦、文字訓詁、版本目錄，暨乎香國梵音、流沙墜簡，靡不覃研精思，超詣獨造。洪洪乎，浩浩乎，未可詰其涯涘也。
　　夫子復以余事，寓興楮墨之間，根柢學問，默會潛通。其所繪畫，不染世情，揆以司空表聖《詩品》，蓋所謂“大用外腓，真體內充”、“神出古異，淡不可收”者也。尤精於書道，自甲骨、鐘鼎、簡帛而下，至於蔡、衞、鍾、王諸家，莫不手摹心追，妙得神理，鎔冶陶鑄，高標獨具。觀其筆勢開張，筆陣縱橫，譬如孤峰絕壁，逸氣雄振，真當世書法之大家也。
　　饒公談書法之《書法六問》、《書法四字經》、《心經簡林》，拈出“源”、“法”、“勢”、“意”、“氣”、“美”諸端，皆達道之至論。度之金鍼，濟以津筏，志道遊藝之士，曷可忽哉？
　　余以公元一九八九年，初聆夫子麈教，敬佩無似。其後往還漸多，欽慕日深，惜以牆峻數仞，未得其門。夫子謬引予為知音，垂示談書三種，命序於予。余不敢託以不敏，故發此緒言，止於挹海一蠡，世有沿波討源而欲觀其瀾者，可就本集自取正焉。毘陵袁行霈謹識。
　　中央文史研究館館長
　　2015年6月於北京

　　“心經簡林”是根據饒宗頤教授的大字榜書《心經》建造的，是目前世界上最大的戶外木刻佛經群。位於香港大嶼山木魚山東麓，鄰近昂坪，背山面海，環境幽靜，與大嶼山天壇大佛相映成輝，是香港著名的人文景觀之一。由於“心經簡林”是把整篇《心經》書法，分別摹刻於37根巨型木柱上（另有一根沒有刻上文字），立於山海之際，天地之間，與古代書簡頗有相似之處，故名“心經簡林”。
　　《心經》，即《般若波羅蜜多心經》，也稱《般若心經》。《般若心經》有多種譯本，饒公的大字榜書《心經》，寫的是唐玄奘於貞觀二十三年（公元649年）五月二十四日，在終南山翠微宮譯出的，僅260字的《般若波羅蜜多心經》，是流傳最廣、影響最大的《心經》譯本。“般若”一詞是梵文的音譯，它的本意一般認為是“智慧”之意；也有一種解釋認為“般若”是指“一種佛教確信的不同尋常的神秘智慧”，為了突出它的佛教特質，故而不用意譯而用音譯。“波羅蜜多”也是音譯，意思是“到彼岸”，即從苦難世界的此岸，到達清淨世界的彼岸。
　　“心”是意譯，一種解釋認為，“心經”的“心”，即人心的“心”。因為釋迦牟尼在解釋何為佛法時曾說過：“我所說的法，主要是指修心”，萬法皆出於心。另一種解釋認為，“心”是核心的心，是指《心經》涵蓋了般若類經典的全部精華，是般若類經典的核心。因此，《般若波羅蜜多心經》這個經名的意思是：“以佛教智慧到達清淨世界的綱領性經典”。
　　“簡林”的“簡”字，就是竹簡的“簡”，簡帛書的“簡”。中國早期文字甲骨文的載體是龜骨或獸骨，金文的載體是殷周青銅器，而在中國書法史上佔有極重要地位的“簡帛書”的載體，就是竹、木丶絲織品等。“簡書”指簡牘，是古代人在竹木上書寫的文書典籍等，帛書是在絲織品上書寫的文書典籍等（見圖1.4、圖1.5）。
　　【釋文】
　　道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同胃。玄之有玄，眾眇之門。馬王堆本道德經首章大異今本，選堂書。
　　【釋文】
　　凡戾入表以身，民將望表，以戾真，表若不正，民心將移，乃難親。試書秦簡為吏之道未得其神理也，選堂。
　　饒公認為：
　　中國書法程式化以後，就很難突破了，沒有新意可言，等於科舉。但簡帛上的字，基本上沒有程式，有很多創意，而且是墨跡原n，絕無碑刻拆爛臃腫的缺點。
　　饒公自上世紀50年代起就着意於簡帛學的研究，並提出要“回到簡帛”。他說：
　　這個“回”不是回頭，而是借舊的東西來創新，因為缺乏舊的延承，首創很難。這是簡帛的時代，我願意獻身，把重點擺在這上面。
　　“心經簡林”就是饒公在多年研究簡帛學的基礎上，大膽創新的代表作。
　　為了展示《心經》的要義，讓《心經》書法與自然環境和立體建築相融合，“心經簡林”的38根木柱，配合了山形地勢，以經文順序佈局。依天然山勢，排列成代表“無限大”的數學符號“∞”，象徵“無限”、“無量”與“無常”，以揭示宇宙人生、生生不息、變化無常的道理（見圖1.6總體規劃“∞”設計圖）。在山坡最高處，編號為23的木柱，沒有任何刻字，以象徵《心經》“空”的要義（見圖1.7無字柱圖）。
　　《心經》是儒丶釋、道三教共尊的寶典，其最深的意蘊，就在於“心無罣礙”。
　　《心經》的終極目的，是讓人通過“空”的領悟，獲得“心無罣礙”的人生（見圖1.8“心無罣礙”木柱圖）。而“空”的本意，不是否定宇宙萬有的存在現象，而是為了破除人們對身外之物的不切實際的執着。