《书谱》，纸本，草书，书于垂拱三年（六八七）。共三百五十一行，三千五百余字。现藏于台北故宫博物院。《书谱》历来被论者誉为“词翰双绝”，是书法史上绕不开的书学论著和草书杰作。《书谱》确切的名称应为《书谱序》。从篇末“今撰为六篇，分为两卷”的表述可知，这只是一篇序言，正文还没有来得及展开。然而这样一篇序言却在艺术主张、学书步骤、书体功用、基本技法、创作学习、道德修养等诸多方面皆提出了独到见解。
　　孙过庭，名虔礼，以字行。官至率府录事。天授元年（六九〇）暴卒于洛阳，时年约四十四岁。孙过庭作为一个天才型的理论家和书法家，一千多年来极受推崇。如唐张怀瓘称其“工于用笔”，“有天才”。米芾《书史》认为“凡唐草得二王法，无出其右”。总之，《书谱》继承了“二王”，在用笔上传承了晋法，因为是墨迹本，用笔时起、行、使转、提按、收等都交代得清清楚楚，让初学者能够窥探到笔法的来龙去脉，殊为难得。

出版说明
正文

　　书谱 卷上 吴郡孙过庭撰/夫自古之善书者，汉魏有锺、/张之绝，晋末称二王之妙。王/羲之云：“顷寻诸名书，锺、张信为/
　　绝伦，其余不足观。”可谓锺、张/（信为绝伦，其余不足观）云没，而/羲、献继之。又云：“吾书比之锺、/张，锺当抗行，或谓过之；张/草犹当雁行，然张精熟，池水/尽墨，假令寡人耽之若此，未/
　　必谢之。”此乃推张迈锺之意也。/考其专擅，虽未果于前规；/摭以兼通，故无惭于即事。评/者云：“彼之四贤，古今特绝；而今/不逮古，古质而今妍。”夫质以代/兴，妍因俗易。虽书契之作，/
　　适以记言；而淳醨一迁，质文三/变，驰骛沿革，物理常然。贵能/古不乖时，今不同弊，所谓“文质/彬彬，然后君子”；何必易雕宫于/穴处，反玉辂于椎轮者乎！又/云：“子敬之不及逸少，犹逸少/
　　之不及锺、张。”意者以为评得/其纲纪，而未详其始卒也。且元/常专工于隶书，百英尤精于/草体，彼之二美，而逸少兼之。/拟草则馀真，比真则长草，虽/专工小劣，而博涉多优，总其终/
　　始，匪无乖互。谢安素善尺椟，/而轻子敬之书。子敬尝作佳书/与之，谓必存录，安辄题后答之，/甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右/军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊/不尔。”子敬又答：“时人那得知！”/
　　敬虽权以此辞折安所鉴，自/称胜父，不亦过乎！且立身扬/名，事资尊显，胜母之里，曾/参不入。以子敬之豪翰，绍右/军之笔札，虽复粗传楷则，/实恐末克箕裘。况乃假/
　　托神仙，耻崇家范，以斯成/学，孰愈面墙。后羲之往都，/临行题壁。子敬密拭除之，/辄书易其处，私为不恶。羲/之还见，乃叹曰：“吾去时真大/醉也。”敬乃内惭。是知逸少/
　　之比锺、张，则专博斯别；子敬/之不及逸少，无或疑焉。余志/学之年，留心翰墨，味锺、张之馀/烈，挹羲、献之前规，极虑专精，/时逾二纪，有乖入木之术，无/间临池之志。观夫悬针垂/
　　露之异，奔雷坠石之奇，/鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊/之态，绝岸颓峰之势，临危/据槁之形；或重若崩云，或/轻如蝉翼；导之则泉注，顿之/则山安；纤纤乎似初月之出/
　　天崖，落落乎犹众星之列河/汉；同自然之妙有，非力运之/能成。信可谓智巧兼优，心/手双畅，翰不虚动，下必有由。/一画之间，变起伏于峰杪；一/点之内，殊衄挫于豪芒。况云/
　　积其点画，乃成其字；曾不/傍窥尺椟，俯习寸阴；引班/超以为辞，援项籍而自满；任笔/为体，聚墨成形；心昏拟效之/方，手迷（轻重之）挥运之理，求/其妍妙，不亦谬哉！然君子立/
　　身，务修其本。扬雄谓诗赋/小道，壮夫不为，况复溺思豪/厘、沦精翰墨者也！夫潜神对弈，/犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚/体行藏之趣。讵若功宣礼/乐，妙拟神仙，犹挻埴之罔穷，/