汉字是世界上历史悠久、使用广泛的文字之一。现代汉语通用字有7000个，常用的汉字有3500个。如果能够知道3000左右汉字的来源和演变的情况，我们就可以更好地学习和使用汉字，还可以轻松地了解辉煌灿烂的中华文明。那么，怎样才能了解到汉字的来源和演变历史呢？怎样才能知道常用汉字的本义呢？《说文解宇》是我国第一部系统地分析字形和考究宇源的字书，它保存了大部分先秦字体和汉代以及汉以前的不少文字训诂的资料，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等，并且比较系统地提出了分析文字的理论，是汉字学基本的译典，对我们学习和研究汉字具有重要的意义。但是由于年代久远，《说文解宇》中的许多字现在已经不常用了，而且全文是用文言文写成，不方便现代人阅读。有鉴于此，我们选取了近3000个常用的汉字。以部首为纲，在参照《说文解字》的基础上，追根溯源，将其置于博大精深的中国古代文化背景之中，结合中国古代哲学思想及古代社会生活方方面面的具体内容，以新鲜的见解和丰富的资料深刻论述了其文化意义，并从音、形、义等方面对某些容易读错、认错、用错的汉字进行了比较，帮助读者从根本上加强对汉字字形和字义的理解与记忆。　　《新编说文解字大全集(超值白金版)》集知识性、趣味性于一体，既是一部详细介绍汉字知识的工具书，又是学习中华传统文化的理想读本，不仅是学生的好老师，教师的好帮手，而且是汉字爱好者的好朋友，汉字研究工作者的好参考。

　　《说文解字》简称《说文》，是我国历史上第一部字典。作者许慎（字叔重）是东汉著名经学家、文字学家，时人谓之“五经无双许叔重”。此书作于汉和帝永元二年（公元100年），历时21年，直到安帝建光二年（公元121年）才告完成。它详细讲解了汉字的造字和使用的六种方法（六书），开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。　　但是由于年代久远，《说文解字》中的许多字在现在已经是生僻字，不常用了，而且全文是用文言文写成，不方便现代人阅读。有鉴于此，《新编说文解字大全集》选取了近3000个常用的汉字，在参照《说文解字》的基础上，用象形、指事、会意、形声、转注、假借六书的方法科学讲解其源流，并对其文化内涵进行了简洁的解析和阐述，涉及天文、历史、地理、物候、礼仪等各个方面。同时，在具体介绍每个汉字前都列举了该字的甲骨文、金文、小篆，还配有近千幅解字作用的精美插图，形象地展示每个汉字的字形与字义的内在关系及其发展历程，有助于读者从根本上加强对汉字字形和字义的理解与记忆。《新编说文解字（大全集）》力求对每个汉字的介绍都具有知识性、趣味性和可读性，为读者举一反三、事半功倍地学习、掌握其他更多的汉字提供方法和思路。

版权信息
前言
一部
丨部
丿部
丶部
乙部
二部
十部
人（入）部
亻部
勹部
部
儿部
几部
亠部
八（丷）部
冂部
又部
冖部
讠部
卩部
阝部
凵部
力部
厶部
刀部
刂部
卜部
冫部
廴部
厂部
匚部
广部
子部
弓部
女部
马部
幺部
纟部
忄部
廾部
士部
宀部
犭部
夕部
彳部
弋部
彐部
尸部
己（巳）部
工部
丸部
土部
扌部
饣部
彡部
艹部
大部
尢部
山部
小部
口部
囗部
寸部
巾部
门部
氵部
辶部
夂部
巛部
片部
旡部
风部
方部
歹部
气部
礻部
心部
文部
火部
爻部
氏部
灬部
户部
欠部
父部
月部
毛部
斗部
牛（牜）部
手部
斤部
爪部
比部
瓦部
韦部
王部
戈部
犬部
木部
攴部
攵部
日部
曰部
止部
贝部
殳部
水部
见部
车部
毋部
爿部
疒部
立部
穴部
示部
禾部
矢部
衤部
鸟部
石部
龙部
罒部
皿部
田部
甘部
金（钅）部
目部
白部
癶部
生部
瓜部
矛部
皮部
母部
艮部
羊部
聿部
衣部
糸部
米部
覀部
自部
舟部
舌部
竹（）部
缶部
臼部
耒部
西部
页部
老部
耳部
臣部
虍部
虫部
羽部
而部
辛部
言部
龟部
角部
身部
麦部
走部
赤部
豸部
豆部
酉部
辰部
豕部
里部
足（）部
隹部
金部
鱼部
雨部
齿部
隶部
青部
食部
革部
骨部
鬼部
面部
音部
鬲部
髟部
鹿部
黑部
鼠部
鼻部

　　★《说文解字大全集》，部首检字极为方便。选取日常常用的三千个汉字，用六书——象形、指事、会意、形声、转注、假借，并对其文化内涵作了简洁的解析和阐述，在字的前面列举了该字的甲骨文、金文、小篆、楷书，繁体字后面附有简体写法，对字从词性、本意、引申义解释的很详细，涉及天文、历史、地理、物候、礼仪等各个方面，包罗万象。售价仅14·9元，不失为一部物美价廉的好书。
　　——某网友

　　前言
　　汉字，是世界上唯一一种生生不息、历久弥新的文字。考古发现，6000年前的半坡遗址就有可以称为汉字的刻画符号。汉字书写了中华民族的历史，承载了光辉灿烂的中华文化，在加强中华民族凝聚力、维系中华文明数千年延绵不断向前发展的过程中起了巨大的作用。
　　汉字是使用人口最多、流传范围最广的一种文字，具有集形象、语音和词意三者于一体的特点。这一特点在世界现存文字中是独一无二的，它使汉字具有独特的魅力。汉字有五万六千多个，现代汉语通用字有7000个，常用的汉字有3500个。如果能够知道三千左右汉字的来源和演变的情况，我们就可以更好地使用汉字，还可以轻松地了解辉煌灿烂的中华文明。怎样才能学习到汉字的来源和演变历史呢？怎样才能知道常用汉字的本义呢？有一部书是汉字学的最基本的经典，这部书就是东汉有“字圣”之誉的许慎用毕生精力著成的《说文解字》。许慎（字叔重）是东汉著名经学家、文字学家，时人谓之“五经无双许叔重”。
　　《说文解字》简称《说文》，作于汉和帝永元二年（100年），历时21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。该书是我国历史上的第一部字典，保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了古代政治、经济、文化、风俗习惯等，并且比较系统地提出了分析文字的理论，是汉字学最基本的经典，对我们博古通今、学习和研究汉字具有巨大的意义。在书中许慎用“六书”的方法详细讲解了9353个字的来龙去脉。
　　“六书”是什么呢？六书就是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字和用字的方法。象形，就是像实物之形，是把客观事物画下来表示字义的造字方法，但是象形字本质上已经是文字符号了。如“日”、“月”。指事，就是在象形字的基础上，用指示符号来表示抽象概念的造字方法。“本”、“末”、“上”、“下”等字，就都是指事字。会意，就是会合成意，即是把两个或两个以上的字组合在一起，来表示一个新的字义的造字方法。如“休”由一“人”一“木”组成，表示人靠在树上休息；“从”由两个人构成，一个人紧跟在另一人之后，表示跟随之意。形声字，由形符（义符）和声符（音符）两部分组成，是一种合体造字法，如“樱”。有些形声字的声符既有表音的作用，又有表意的作用，如“娶”。转注，就是互训，即两个字或两个以上、意义全部相同或一部分相同、可以互相解释的字，就是转注字。因此，转注字也可以叫做同义字。假借，就是汉字中有些字有音无形，这类字是借已有的音同或音近的字来表示的。如“来”，本是指小麦，后来假借为“来往”的“来”。其实转注和假借都是借他字来当新字用，并非创造了新字，所以严格来说，这二者应该是用字法。
　　《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方法，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。但是由于年代久远，《说文解字》中的许多字现在已经不常用了，而且全文是用文言文写成，不方便现代人阅读。有鉴于此，我们选取了近3000个最常用的汉字，在参照《说文解字》的基础上，用六书的方法科学讲解其源流，并对其文化内涵进行了简洁的解析和阐述，涉及天文、历史、地理、物候、礼仪、文化等各个方面。同时，在具体介绍每个汉字前都列举了该字的甲骨文、金文、小篆、楷书等写法，还配有近千幅解字作用的精美插图，形象地展示每个汉字的字形与字义的内在关系及其发展历程，有助于读者从根本上加强对汉字字形和字义的理解与记忆。
　　文字是文化的载体，汉字的存在使中华文化得以绵延千年。但文化是需要根据人们的需求来不断创新的，我们希望这部《新编说文解字大全集》能够受到读者的欢迎。本书力求对每个汉字的介绍都具有知识性、趣味性和可读性，为读者举一反三、事半功倍地学习、掌握其他更多的汉字提供方法和思路。

　　“一”是指事字。甲骨文、金文、小篆和楷书都写成一横。
　　《说文•一部》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。弌，古文一。”（最初，万物形成之始，道建立了一。后来，才分解为天和地，演化为万事万物。大凡一的部属都从一。弌，古文“一”字。）
　　“一”可作最小的整数用。如李白《蜀道难》：“一夫当关，万夫莫开。”引申表示全、满。如“一生”。
　　用作序数的第一位。又可表示动作短暂或是一次。如“笑一笑”、“一学就会”。
　　用作副词，意思是一经、一旦。崔颢《黄鹤楼》：“黄鹤一去不复返。”
　　用作语气助词，无实义。如杜甫《石壕吏》：“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”
　　“三”是指事字。甲骨文、金文、小篆、楷书都写成三横。
　　《说文•三部》：“三，天、地、人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。”（三，天、地、人的道数。由三画构成。大凡三的部属都从三。弎，古文“三”字。从弋。）
　　“三”的本义是数名，如老子《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
　　“三”由本义引申出多的意思。如《论语•公冶长》：“季文子三思而后行。”成语“三思而行”即出于此，表示经过多次考虑，然后再去做。
　　“五”是象形字。甲骨文、金文的形体像两物交叉之形。小篆的写法大致相同。隶变后楷书写作“五”。
　　《说文•五部》：“五，五行也。从二。阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。㐅，古文五省。”（五，表示水、火、木、金、土五种物质。二，表示天和地。表示阴、阳二气在天地之间交错。大凡五的部属都从五。㐅，古文“五”字，是五的省略。）
　　“五”的本义为交错、交结。后来被假借为数字使用，其“交错”之义就用“午”代替表示了。如沈佺期《和中书侍郎杨再思春夜宿直》：“千庐宵驾合，五夜晓钟稀。”这里的“五夜”是指五更的时候，相当于现代的凌晨三至五点。
　　“七”是指事字，表示将要从这里切断一根棍棒。为了与“十”区分，小篆将竖画下边弯曲。隶变后楷书写作“七”。
　　《说文•七部》：“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。凡七之属皆从七。”（七，阳的正数。从一表示阳，表示微弱的阴气从表示阳气的“一”中斜屈地冒出来。大凡七的部属都从七。）
　　“七”的本义为切，现在已经消失了。后来被假借表示数字七。如曹植的《七步诗》、东方朔的《七谏》。古代乐理有“七音”或“七声”之说，古琴有七根弦，也叫“七弦琴”。
　　“廿”是象形字。甲骨文像两个“丨”（带刻度的棍，表示十）连在一起的样子，表示双“十”。金文另加了一横表示刻度。小篆承接金文，整齐化。隶变后楷书写作“廿”。
　　《说文•十部》：“廿，二十并也。古文省。”（廿，两个十字合并而成。是孔壁中的古文的一种省略形式。）
　　“廿”的本义是两个“十”相并，即二十。如清代史学家赵翼编撰的《二十二史札记》，又叫《廿二史札记》。
　　“丁”是象形字。甲骨文形体像俯视所见的钉头之形。金文像钉子的侧视图。小篆线条化。隶变后楷书写作“丁”。
　　《说文•丁部》：“丁，夏时万物皆丁实。象形。丁承丙，像人心。凡丁之属皆从丁。”（丁，夏天万物都壮实。像草木茎上有果实的样子。丁继承丙，像人的心。大凡丁的部属都从丁。）