本书是英语世界最权威的马克思生平、思想研究文献之一。它的最大特色：一是详细剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献，如马克思的几大本经济学笔记；二是深入细致地刻画了马克思一生的生活、工作和理论研究经历，揭示了许多鲜为人知的情况和资料。书中所提供的新资料对我国学界正在盛行的马克思著作的版本和文献研究，无疑有重要参考价值。

　　戴维·麦克莱伦（David McLellan），英国肯特大学政治学教授，美国纽约州立大学客座教授，国际知名的马克思主义研究者。他有关马克思主义的著述在欧美有着深刻的学术影响力，其主要著作有：《马克思主义以前的马克思》《马克思的生平与思想》《马克思以后的马克思主义》《马克思思想导论》《马克思传》等。

封面
版权信息
第4版序言
第3版序言
第1版序言
“马克思主义研究译丛·典藏版”编委会
总序
第一部分 特利尔、波恩和柏林
一 童年时代
二 学生时代
三 新闻出版
第二部分 巴黎
一 婚姻和黑格尔
二 《德法年鉴》
三 《巴黎手稿》
四 在巴黎的最后几个月
第三部分 布鲁塞尔
一 历史唯物主义概念
二 魏特林和蒲鲁东
三 共产主义者同盟的建立
第四部分 科伦
一 从布鲁塞尔到巴黎
二 科伦的政治
三 《新莱茵报》
四 分水岭
五 《新莱茵报》的停刊
六 重返巴黎
第五部分 伦敦
一 伦敦的第一年
二 流亡者的政治
三 第恩街的生活
四 继续研究经济学
五 新闻工作
第六部分 “经济学”
一 “经济学批判手稿”和“政治经济学批判”
二 “福格特先生”
三 马克思和拉萨尔
四 格拉弗顿坊的生活
五 《资本论》
六 莫丹那别墅的生活
第七部分 国际工人协会
一 国际工人协会的源起
二 国际工人协会的发展
三 国际工人协会的顶峰
四 普法战争和国际工人协会的衰落
第八部分 最后十年
一 家中的马克思
二 工作
三 健康
四 欧洲景象
五 俄国、法国和英国
六 最后几年
第九部分 尾声
一 俄国贵族
二 美国参议员
三 落魄的普鲁士陆军中尉
四 忠实的学生
五 无政府主义的对手
六 崇拜的女儿
七 英国绅士
八 马克思的自白
第十部分 马克思的遗产
马克思年表
马克思家谱
马克思“经济学”图表
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第3版译后记
第4版译后记

　　在这一新版中，我对正文做了一些修改，在注释中增加了很多新材料，还大大扩充了参考书目。
　　戴维·麦克莱伦
　　2005年于坎特伯雷

　　我……在脑海中会像闪电一样冒出一个想法：你的心是否和你的智慧、你的才能相称？——在你的心里有没有能够给予那个生活在痛苦中的多愁善感的人以慰藉的那些世俗的、然而非常温柔的感情？……在你心里活着并主宰一切的那个魔鬼……是天上的还是浮士德式的？你对真正人的家庭的幸福有一颗敏感的心吗？……你能否使你的亲人们感到幸福这个疑虑，最近一直在折磨着我。
　　——亨利希·马克思
　　一 童年时代
　　这似乎是一个矛盾，被现时代许多工人阶级运动宣布为自己的导师和绝对无往而不胜的革命领路人卡尔·马克思，却出身安逸的中产阶级家庭。事实上他在很大程度上也是这样概括自己的思想的：人们受社会经济条件的制约。马克思成长于德国，悠久的历史赋予他传统感，也把他和当时德国不发达的残酷现实紧密联系在一起。他的家庭具有彻底的犹太血统，又作为新教徒迫不得已地生活在天主教地区，所以他的家庭从来没有把自己的社会环境看成是一个统一整体。就马克思个人的情况来看，由于他未能在大学教育系统（这种教育系统根本没有持不同政见知识分子的一席之地）中谋得一个教职，这更加强了他的疏离感。
　　马克思1818年5月5日出生于特利尔城。当时这个城市大约有15 000名居民，是德国最古老的城市[1]，也是地理位置最为优越的城市之一。它坐落在摩塞尔山谷，四周环绕着葡萄果园，其间几乎全部覆盖着地中海的茂盛植被。这个城市曾经被命名为奥古斯塔·特瑞沃洛姆，一度被称为北部罗马，并曾作为罗马军队最大司令部所在地。马克思（实际上）是在黑门[2]（Porta Nigra）附近长大，这里有第四世纪时期宏伟的教堂，永久纪念着特利尔的庄严与辉煌。在中世纪，该城市作为诸侯—大主教驻所，边界曾延伸至梅斯、土伦和凡尔登；据说它所拥有的教堂数量比德国任何一个与它大小相当的城市所拥有的都多。马克思不仅有着终生来自特利尔城的莱茵河畔口音，而且更为重要的是，他对历史一贯而专注的热情也正源于年少时的这种环境。不只是这座罗马时代的城市影响了他，在拿破仑战争时期，这座城市连同莱茵河畔的其他地区都划归为法国，并且依照法国大革命的基本原则进行管理，因此在足够长的时间里，这座城市都浸润在言论自由和立宪自由氛围中，这种氛围是德国其他任何地方都没有的。1814年莱茵地区并入普鲁士后，这里积蓄了巨大的不满。——特利尔几乎没有什么工业，居民大多数是官员、商人和手工业者。他们的主要活动范围是葡萄果园，而葡萄果园由于关税同盟的建立和外部的竞争，情景日见萧条。随之而来的失业和物价上涨导致了赤贫、卖淫和外出移民的加剧，致使该城市有超过1/4的人口完全依靠公共救济而生活。
　　因此，毫不奇怪，特利尔是德国最早出现法国空想社会主义思想的城市之一。该地区的大主教被迫从传道的立场出发对圣西门的思想进行谴责。而城市委员会书记路德维希·伽尔倡导傅立叶学说，坚持不懈地揭露日益加大的贫富差距，及因此而产生的对立。
　　由于来自于法定地被排除在社会整体之外的社会环境中，所以马克思更多倾向于用批判的眼光来观察社会。很难发现一个人拥有比马克思更多的犹太血统。[3]马克思（Marx）的名字是Mordechai[摩德凯]的缩写形式，Mordechai[摩德凯]后来变化成Markus[马库斯]。他的父亲亨利希·马克思1782年出生，是迈尔·列维·马克思的第三个儿子。后者在他岳父去世的时候成为特利尔拉比，这一职位又被他的长子萨缪尔（马克思的伯父）继承下来。萨缪尔1827年去世。迈尔·列维·马克思的祖辈很多人是拉比，他们最早从波西米亚来；妻子叶娃来自更为显赫的家族：她是特利尔拉比莫泽斯·里沃夫的女儿，父亲和祖父也是这座城市的拉比。莫泽斯的父亲约书亚·希尔舍·里沃夫1723年被选为特利尔拉比，成为当时最为重要的犹太名人之一；在为真理奋斗的事业中，他以一位无畏的勇士而闻名遐迩。据说犹太世界中任何重要的决定都要首先征求他的意见。约书亚·希尔舍的父亲阿伦·里沃夫也是特利尔拉比，后来去了阿尔萨斯的黑森，他在那里又做了20年拉比。阿伦·里沃夫的父亲莫泽斯·里沃夫来自波兰的波兰雷姆堡（德语为里沃夫城），迈尔·卡齐涅伦包根先辈16世纪是帕多瓦犹太法科中学的校长，另一位亚伯拉罕·哈列维·敏茨先辈是帕多瓦的拉比，其父亲15世纪中期由于迫害的原因离开了德国。事实上，16世纪以来的几乎所有的特利尔拉比都是马克思的先辈。[4]