中国常识全集(套装共4册)pdf下载

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简介:中国常识全集(套装共4册)
出版社:北京理工大学出版社
出版时间:中文
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内容介绍

编辑推荐
  ★可以没知识,不能没常识。
  ★《中国文物常识》是一本极佳的文物鉴赏、收藏及美学熏陶的文物常识入门书。
  ★《中国文学常识》是一本极佳的以中国文学史为线索的文学常识入门书,是中国学术极盛期郑振铎先生写就的大师之作,集中国文学之大成。
  ★《中国哲学常识》是一本内容详尽,研究方法独特,文笔优美的中国哲学全书。
  ★《中国建筑常识》是一本由建筑学家林徽因先生,倾注多年心血,详细记录论述中国古代建筑传统及其历史发展阶段的经典著作。
内容简介
  ☆《中国文物常识》沈从文以文学家的姿态去梳理文物相关的常识,从欣赏的角度讲述各种文物,行文严谨而生动,内容丰富而系统,填补了我国文化史上的一项空白。沈从文先生所做关于中国文物的研究,虽然是根据工作需求和工作内容,或论及其来源,或深究其工艺,或拓展其发展及应用,或针对某一案例进行分析讲述等,内容涵盖古人的穿衣打扮、生活用品、交通工具、文化生活、工艺美术等内容,更是具体到古代玉石、陶瓷、玻璃、镜子、漆器、辇舆、车乘、扇子、刺绣、服饰、狮子、龙凤及鱼的图案等的演变和发展。
  ☆《中国文学常识》内容上起公元前4世纪商代中叶,下迄20世纪初新文学运动,不仅涉及文学,还兼及史学、古籍、文字、绘画等,注重相关资料的搜集和整理,用新的观点、方法进行研究和分析,对中国历代文学作了系统的梳理,脉络清晰,材料丰富。书中有郑振铎先生鲜活的口语表达,也有许多神来之笔。
  ☆《中国哲学常识》涵盖了从古代到近现代时期的百家哲学思想,以老子、庄子、孔子、孟子、朱子等圣哲为主线,在立足各哲学家经典著作的基础上,总结概括了其哲学思想的精髓。通过本书,读者不仅可以系统地了解中国经典哲学,也能清晰地感受胡适严谨的治学态度。
  ☆《中国建筑常识》精心选取林徽因关于建筑学方面的文章,包括中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述,以及外出考察古建筑的调查报告。因其内容科学严谨,文字清新凝练,将专业知识、美学思想熔铸于散文的讲述之中,既可以看做资深建筑学家的学术文章,也可以当成著名散文家有关建筑的优美篇章。书中亦附有专业图表,图文并茂,入之深而出之显,既可作为建筑研究者的参考书,亦可成为普通读者的入门读物。
作者简介
  沈从文,中国当代作家、历史文物研究者。湖南凤凰人,苗族。曾在西南联大、青岛大学、北京大学任教。中华人民共和国成立后,从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。他在中国历史文物方面的研究成果主要有《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《中国古代服饰研究》等。
  郑振铎,中国作家、文学史家,福建长乐人。历任上海商务印书馆编辑、燕京大学教授、暨南大学文学院院长,主编《文学季刊》《世界文库》等。郑振铎坚持强调文学在社会改革中的功能,提倡文学为人民服务,并且较早提出和着手用新的观点、方法整理和研究中国文学史,特别是一贯重视民间文学和小说、戏曲的资料收集和研究,对于中国古典文学、民间文学、戏曲等史料搜集整理和学术研究做出了开拓性的贡献。相关著述有《插图本中国文学史》《中国俗文学史》《中国版画史图录》《文学大纲》等。
  胡适,字适之,安徽绩溪人,笔名天风、藏晖等。现代著名学者、历史学家、文学家、哲学家。在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等领域皆有建树。
  林徽因,原名徽音,福建闽县(今福州)人,出生于浙江杭州。她是作家、诗人、中国第壹位女性建筑学家、中国著名建筑师、人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者,建筑师梁思成的妻子。代表作《你是人间的四月天》《莲灯》《九十九度中》。
目录
中国文学常识
第一讲 诗经与楚辞
第二讲 古代的历史家与哲学家
第三讲 汉之赋家、历史家与论文家
第四讲 魏晋文学
第五讲 中世纪文学(一)
第六讲 中世纪文学(二)
第七讲 古代戏曲(一)
第八讲 古代戏曲(二)
第九讲 古代小说(一)
第十讲 古代小说(二)
第十一讲 18世纪文学
第十二讲 19世纪文学
第十三讲 20世纪初期文学
中国建筑常识
第一编
一 论中国建筑之几个特征
二 祖国的建筑传统与当前的建设问题
三 中国建筑发展的历史阶段
第一阶段——从远古到殷
第二阶段——西周到春秋·战国
第三阶段——秦·汉·三国
第四阶段——晋·南北朝·隋
第五阶段——唐·五代·辽
第六阶段——两宋到金·元
第七阶段——明·清两朝和旧中国时期
结论
四 《中国建筑史》第六章 宋·辽·金 部分
第二节 北宋宫殿苑囿寺观都市
第三节 辽之都市及宫殿
第四节 金之都市宫殿佛寺
第五节 南宋之临安
第二编
五 北京——都市计划的无比杰作
我们的祖先选择了这个地址
北京城近千年来的四次改建
北京的水源——全城的生命线
北京的城市格式——中轴线的特征
北京的交通系统及街道系统
北京城的土地使用——分区
北京城是一个具有计划性的整体
我们应该怎样保护这庞大的伟大的杰作?
六 我们的首都
中山堂
北京市劳动人民文化宫
故宫三大殿
北海公园
天坛
颐和园
天宁寺塔
北京近郊的三座“金刚宝座塔”
鼓楼、钟楼和什刹海
雍和宫
故宫
七 谈北京的几个文物建筑
天安门前广场和千步廊的制度
团城——古代台的实例
北海琼华岛白塔的前身
八 平郊建筑杂录
一 卧佛寺的平面
二 法海寺门与原先的居庸关
三 杏子口的三个石佛龛
第三编
九 由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题
十 晋汾古建筑预查纪略
汾阳县 峪道河 龙天庙
汾阳县 大相村 崇胜寺
汾阳县 杏花村 国宁寺
文水县 开栅镇 圣母庙
文水县 文庙
汾阳县 小相村 灵岩寺
孝义县 吴屯村 东岳庙
霍县 太清观
霍县 文庙
霍县 东福昌寺
霍县 西福昌寺
霍县 火星圣母庙
霍县 县政府大堂
霍县 北门外桥及铁牛
赵城县 侯村 女娲庙
赵城县 广胜寺下寺
赵城县 广胜寺上寺
赵城县 广胜寺 明应王殿
赵城县 霍山中 镇庙
太原县 晋祠
山西民居
结 尾
十一 云冈石窟中所表现的北魏建筑
一 洞名
二 洞的平面及其建造年代
三 石窟的源流问题
四 石刻中所表现的建筑形式
五 石刻中所见建筑部分
六 石刻的飞仙
七 云冈石刻中装饰花纹及色彩
八 窟前的附属建筑
九 结论
十二《中国建筑彩画图案》序
十三 敦煌边饰初步研究
第三节 北魏的忍冬草叶纹和唐卷草纹
中国文物常识
第一讲 玉工艺
中国古玉
玉的应用
玉的价值判断色泽问题
第二讲 陶瓷及玻璃
中国古代陶瓷
清初陶瓷加工
玻璃工艺的历史探讨
第三讲 镜子史话
镜子的故事(上)
镜子的故事(下)
古代镜子的艺术
第四讲 漆器、螺甸工艺及马的艺术
漆工艺问题
我们从古漆器可学些什么
螺甸工艺试探
从一个马镫图案谈谈中国马具的发展及对于金铜漆镶嵌工艺的影响关系
第五讲 古人的“脚”与“手”
谈辇舆
谈车乘
扇子史话
第六讲 织绣染缬
谈锦——矩纹锦的本源及其发展
织金锦
谈刺绣
谈染缬——蓝底白印花布的历史发展
第七讲 服饰与胡子
从文物中所见古代服装材料和其他生活事物点点滴滴
古代人的穿衣打扮
我国古代人怎么穿衣打扮
宋元时装
从文物来谈谈古人的胡子问题
第八讲 龙凤和狮子艺术
龙凤艺术——龙凤图案的应用和发展
鱼的艺术——鱼的图案在人民生活中的应用及发展
狮子在中国艺术上的应用及其发展
第九讲 纸与字
谈金花笺
谈写字(一)
谈写字(二)
中国哲学常识
第一编 古代哲学哲学
第一讲 哲学
一 哲学的定义
二 哲学与人生
第二讲 中国哲学发生的时代
一 中国哲学结胎的时代
二 那时代的思潮(诗人时代)
第三讲 老子
一 老子略传
二 革命家之老子
第四讲 孔子
一 孔子略传
二 孔子的时代
第五讲 墨子
一 墨子略传
二 墨子的哲学方法
三 三表法
第六讲 杨朱
第七讲 别墨
一 墨辩与别墨
二 墨学结论
第八讲 庄子
一 庄子时代的生物进化论
二 庄子的名学与人生哲学
第九讲 《大学》与《中庸》
第十讲 孟子
第十一讲 荀子
一 荀子
二 天与性
第十二讲 古代哲学的终局
一 前三世纪之思潮
二 所谓法家
三 古代哲学之中绝
第二编 中古哲学
第一讲 中古时代
第二讲 齐学
一 思想混合的趋势
二 齐学的正统
第三讲 汉之哲学
第四讲 道家
一 道家的来源与宗旨
二 七十年的道家政治
第五讲 儒家
一 儒教在汉代被确立为国教考
二 无为与有为
第六讲 中古第一期的终局
第七讲 佛教
一 佛教的输入时期
二 佛教在中国的演变
三 禅学的最后时期
第三编 近代哲学
第一讲 近世哲学
第二讲 理学时期
一 周敦颐
二 邵雍
三 程颢
四 程颐
五 朱子
第三讲 清代思想史
第四讲 反理学时期
一 顾炎武
二 颜元
三 戴震
四 吴稚晖
精彩书摘
  汤显祖为传奇作家中最伟大的一个,所作上抗《琵琶》《拜月》,下启阮大铖诸人,这个时代的诸作家中,直无一足以与他相比肩者。所著《牡丹亭》(《还魂记》)至今还为文士佳人所喜爱,且为剧场所常常扮演,其盛况与王实甫之《西厢记》正复相同。传奇作品,受同样的荣誉者绝少,有的是案头之书,读者虽多,而少见扮演,有的扮演虽盛,而读者却未见感甚高的兴趣,独《牡丹亭》则无往而不受盛大的欢迎。相传《牡丹亭》初出,娄江女子俞二娘酷嗜其词,至断肠而死,又传冯小青读之,尝题一诗于书端:“冷雨幽窗不可听,挑灯闲读《牡丹亭》。人间亦有痴于我,岂独伤心是小青。”此外尚有种种传说。大约传奇之动人,恐无过于此者。
  显祖(1550—1616),字义仍,号若士,江西临川人,万历十一年癸未进士,官礼部主事,以上疏劾首辅申时行,谪广州徐闻典史,后迁遂昌县知县。投劾归。《列朝诗集》谓:“义仍穷老蹭蹬,所居玉茗堂,文史狼藉,宾朋杂坐,鸡埘豕圈,接迹庭户,萧闲咏歌,俯仰自得。”所作凡5种,于《牡丹亭》外,有《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》及《紫箫记》。《牡丹亭》与《南柯》《邯郸》《紫钗》合称为“四梦”,最流行,《紫箫》则知者较少。
  《牡丹亭》凡55出,叙写杜丽娘与柳梦梅的生死恋爱事。南安太守杜宝为杜甫之后,生有一女,名丽娘,未议婚配。某一日春昼,到花园中游览了一回,归来忽觉怀春,便入睡梦。梦中见书生柳梦梅(柳宗元之后),互相爱恋,即成婚好。不料梦回睡醒,一切俱幻。自此,渐入沉思,日见消瘦,自画容像,以寄所怀。不久,遂得了一病而亡。柳梦梅却是实有其人。某日,无意中拾到丽娘的自画像,惊为绝色,便供了起来,早晚玩拜。后来,丽娘鬼魂寻到他住处,与他相聚,誓为夫妻。梦梅偷开了丽娘的棺,她便复活了,偕到他处同住。后来,梦梅赴考,恰遇寇乱。待寇平后,梦梅却中了状元。带了丽娘与她父母相见。在这个出于意料外的相遇里,全剧便结束了。事迹是很可诧怪的,若士写来却至为流动,至为自然;其描状女子怀春之心境,生死不变之恋感,实为空前的名著。文辞之飘逸秀美,真挚动人,亦为自《西厢记》后少见之作。其对于人物的描写,也各具个性。《惊梦》一出,尤为人所传诵,如:
精彩插图