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简介:自卑与超越
出版社:浙江文艺出版社
出版时间:2016-01-01
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内容介绍

编辑推荐

  “一切人类文明都是基于自卑感而发展起来的。”--阿德勒

  Individual Psychology,个体心理学,阿德勒创立的精神分析心理学体系。

  分析人类潜在自卑,鼓励创造性自我、追求优越,最终超yue自我。

  自卑感,是人类处境得以改善的动力之源。

  只有当人类意识到自己的无知和未来进步的需要时,才可能促成科学的进步;它是人类为谋求命运改变而努力的成果。

  自卑感,是个人趋向优越的原动力。

  人类的行为皆出自于自卑感及对自卑感的克服和超yue。了解自身潜在阴影与缺陷,打破自卑枷锁,才能正确对待人生并超yue自我。

内容简介

  现代社会人类必读个体心理学经典。
  作者阿尔弗雷德,个体心理学的开创者,通过深入剖析与研究每个人生命中的一系列自卑/不足情结,提供了克服自卑心理,从而化自卑为动力、不断超yue自己、追求优越、实现个人与社会和谐发展的有效途径。
  自我的不满足/自卑,是可被认知的,可被超yue的--认知自我,发展自我,最后超yue自我,改善生活,在工作、事业上有所突破,完善个人与社会的关系。从而促进亲子教育、人格培养、婚姻与爱情、职业生涯、家庭建设、人际关系、社会环境等诸多领域的长足发展,成为人们了解心理学的经典读物。

作者简介

阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler,1870~1937),奥地利的精神病学家,维也纳医学博士,精神分析学派代表之一,同时也是个体心理学的创始人。
阿尔弗雷德·阿德勒一生阅历丰富,磨难颇多。他在幼年时期患上了佝偻病,看上去又矮又丑,又曾在5岁那年患上肺炎险些丧命,不幸的童年也使得他在兄弟们之间常感到自卑。但生活的挫折并未使他消沉,相反,他通过自己的努力不断超yue自己,1895年,他获得了维也纳大学医学博士学位,并成为一名医生;1902年他加入弗氏集团,并成为维也纳心理分析学会的主席及《心理分析学刊》的编辑;一战期间,他曾在奥国军队当军医,战争结束后退役,随后在维也纳从事儿童心理学的辅导工作。同时,将他的专业技能向大量专业和非专业的人士进行展示和传授。从此名声大振;1926年,他受聘于哥伦比亚大学;1932年,受聘为长岛医学院教授;1935年,在美国创办了国际个体心理学学刊;1937年,他受邀到欧洲讲学,因疲劳过度,心脏病突发离世。
阿尔弗雷德·阿德勒著作颇丰,主要著作有:《生活的科学》、《人类面临的挑战》、《神经症的性格》、《器官缺陷及其心理补偿的研究》、《神经症问题》、《理解人类本性》等。

目录
Chapter 01 生命的意义
人生的三大任务
社会情感
儿童成长期的经历
最初的记忆与梦境
学会合作的重要性
Chapter 02 灵与肉
心灵与身体的交互作用
感受的角色
心理特征与生理类型
Chapter 03 自卑感与优越感
自卑情结
优越目标
Chapter 04 早期记忆
人格之钥
早期记忆与生活模式
解析早期记忆
Chapter 05 梦境
对梦的传统解读
弗洛伊德学派的观点
个体心理学对梦的研究方式
常见的梦
案例分析
Chapter 06 家庭的影响
母亲的角色
父亲的角色
家庭的关注与忽视
家庭中的手足平等
家庭顺位
Chapter 07 学校的影响
变革中的教育
教师的角色
课堂里的合作与竞争
评估儿童的发展
天性与培育
认识性格类型
教学观察
顾问委员会的工作
Chapter 08 青春期
什么是青春期
心理特征
生理特征
成年挑战
青春期问题
青春期性欲
期待青春期
Chapter 09 犯罪及其预防
了解犯罪心理
犯罪类型
合作的重要性
合作的早期影响
犯罪问题的解决方案
Chapter 10 工作
平衡人生的三大任务
早期训练
确定儿童的兴趣
影响职业选择的几种因素
寻找解决方案
Chapter 11 个体和社会
人类需要团结
社会兴趣缺乏和建立关系失败
社会兴趣和社会平等
Chapter 12 爱情和婚姻
爱情、合作与社会兴趣的重要性
婚前准备
婚姻的承诺和责任
恋爱
构筑美满婚姻
婚姻和男女平等
关键词汇表
媒体评论

阿德勒的思想比一般人所承认的要大些,因为其他的理论家都曾受到他的著作的影响。
——美国心理学教授 舒尔茨

阿德勒的心理学在心理学历史上是一个沿着我们今天应该称之为社会科学的方向发展的心理学体系。
——美国社会心理学家 墨菲

在我看来,阿德勒一年比一年显的正确。随着事实的积累,这些事实对他关于人的形象的看法给以越来越强有力的支持。
——美国社会心理学家 马斯洛

精彩书摘
  人类总是生活在“意义”之中。我们从来无法经历抽象的事物,而需要从人类的角度来体验。即便是最原初的体验也受控于我们人类的观点。“木头”指的是“木头与人类的关系”,而“石头”则意味着“作为人类生活要素之一的石头”。任何试图抛开“意义”来探讨环境的人都必将是如此不幸:他将自己与他人隔离开来,他的行为无论对自己还是对其他任何人都将是无用的——一言以蔽之,这些行为将变得毫无意义。然而,并没有任何人能真正逃离“意义”。我们只能通过自身所归因的意义来体验现实——不是事物本身,而是经过解读的某物。因此,可以顺理成章地得出以下结论:意义永远是不完整的,解读的工作或多或少都未完成,甚至它可能是永远也无法被恰当而完整地阐述出来的。也就是说,意义的国度就是各种错误存在的国度。
  如果我们询问某个人:“生命的意义是什么?”他们很可能无法回答。绝大部分人根本就不会用这样的问题来困扰自己,遑论寻找答案了。事实上,这个问题就和人类本身一样古老,在我们的时代里,年轻人——更年长的人也不例外——偶尔会追根究底:“但生命究竟是为了什么?生命意味着什么?”然而,若说人们只有在遭遇某些挫折时才会提出这些问题,这也是事实。假如生活一帆风顺,无须面对艰难的考验,诸如此类的问题绝不会被宣之于口。与其听其言,不若观其行,人们必定会在各自的行为中提出他们的问题,并加以解答。如果我们能够塞住耳朵,专注于观察人们的行为,就会发现每个人早已得出了他们自己所独有的“生命的意义”,而他们所有的观点、态度、行为、表情、习性、志向、习惯和个性特征都与这一意义紧密相联。每个人都表现得好像他们能够依恃某种对生命确定无疑的阐释。不言而喻,人们的一举一动中都蕴含着对于世界和自身的总结,一个“我就是这样,世界就是这样”的论断,一种赋予自身的意义、解释生命的意义。
  有多少人类,就有多少种生命的意义。然而正如我们已经提及的,每一种意义在某个层面上来说都是错误的。没有人知道生活的绝对意义,也正为此,任何一种能够有所裨益的解读都不能被判定为绝对错误。所有的意义都在这两个极端之间衍生变化。然而,择善取优,我们还是可以在这么多种解读中分辨出切实有效的和乏善可陈的,掂量出错得轻微些的与错得更离谱的,进而发现较好的解读所共有的要素,以及差强人意的那部分解读中所普遍缺乏的东西。并据此寻找到一个关乎“真实”的公共尺度,一个普世的意义,从而获得解密人类现实的能力。在此,我们必须牢记,所谓“真实”,是与人类有关的“真”,是能够为人所用、所追寻的“真”。再也不会有比这更加真实的“真”了。换言之,即便有另一种“真实”存在,那也与我们无关。我们永远无法知晓它,它毫无意义。
  每一个人都背负着三大约束而生,这是三个不容忽视的人生枷锁。它们构成了现实,人生所要面对的一切问题或疑问都因它们而生。它们一再在我们面前出现,我们常常不得不回答这些疑问,解决这些问题。在回答之中,我们将找到自己对于人生意义的解读。
  第一大约束,是我们都生活在这个小小星球——地球的坚硬地壳表面,别无他所可居。我们必须倾尽所能,与地球资源更好地共存,同时受它的制约。我们必须健壮体魄、发展心智,来继续我们个人在地球上的生命,确保人类的存续。这是没有人能逃开的挑战。无论做什么,我们的行为都是我们对于人类生活状况的回答:它们揭示了,在我们心目中,必须的、合适的、可能的和有价值的究竟是什么。每一个答案都基于同样的事实:我们是人类的一员,人类生活在这个地球上。
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