赵孟頫胆巴碑pdf下载

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简介:赵孟頫胆巴碑
出版社:中华书局
出版时间:2017-07-01
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内容介绍

内容简介
  楷书以颜、柳、欧、赵四体并称。颜、柳、欧皆是唐人,唯赵孟頫是元代书家。楷书在唐代已经备极法度,赵孟頫在唐楷基础上师古创新,创立赵体,可见其创新之精神。“赵体”楷书的代表作,一是《玄妙观重修三门记》,二是《胆巴碑》。
  《胆巴碑》写于延祐三年(1316),是赵孟頫六十三岁时的作品。这件作品高33.6厘米,横166厘米,现藏于北京故宫博物院,距今七百年,字迹如新。《胆巴碑》体现了赵体楷书姿媚遒劲的特点。在结构上,赵孟頫取法唐代柳公权和李邕,端庄舒展,开张大度;在用笔上,则多用二王法,故能灵动飘逸,自然协调,与结构的端严形成很好的互补。杨岘在题跋中认为这幅作品“饶风致而神力老健”。李鸿裔认为“点画顾盼而无一笔失度”,“骨力遒美,纯用本家自运之笔”。可知这幅作品以赵体独特的笔法写成,兼具“遒”与“美”,且体现了赵孟頫书法饶有风致却又法度不失的纯熟精美。
  另外,学习赵体楷书,应注意其处处融入的行书技巧,正如启功先生所言,楷书宜当行书写。
目录
出版说明
正文
精彩书摘
  大元敕/赐龙兴/
  寺大觉/普慈广/
  照无上/帝师碑/
  大元敕赐龙兴寺大/觉普慈广照无上帝/师之碑。/集贤学士、资德大/
  夫、臣赵孟奉/敕撰并书篆。/皇帝即位之元年,有/诏金刚上师胆/
  巴,赐谥大觉普慈广/照无上帝师。敕/臣孟为文并书,刻/石大都□□寺。五年,/
  真定路龙兴寺僧迭/凡八奏,师本住其寺,/乞刻石寺中。复/敕臣孟为文并书。/
  臣孟预议赐谥,‘大/觉’以言乎师之体,‘普/慈’以言乎师之用,‘广/照’以言慧光之所照/
  临,‘无上’以言为帝者/师。既奏,有旨:‘于/义甚当。’谨按,师所生/之地曰突甘斯旦麻,/
  童子出家,事/圣师绰理哲哇为弟/子,受名胆巴。梵言‘胆/巴’,华言‘微妙’。先受秘/
  密戒法,继游西天竺/国,遍参高僧,受经、律、/论。繇是深入法海,博/采道要,显密两融,空/
  实兼照,独立三界,示/众标的。至元七年,与/帝师巴思八俱/至中国。帝师者,/
  乃圣师之昆弟/子也。帝师告归/西蕃,以教门之事属/之于师,始于五台山/
  建立道场,行秘密咒/法,作诸佛事,祠祭摩/诃伽剌。持戒甚严,昼/夜不懈,屡彰神异,赫/
  然流闻。自是德业隆/盛,人天归敬。/武宗皇帝、皇伯/晋王及/
  今皇帝、/皇太后皆从受戒法,/下至诸王将相贵人,/委重宝为施身,执弟/
  子礼,不可胜纪。龙兴/寺建于隋世,寺有金/铜大悲菩萨像。五代/时契丹入镇州,纵火/
  焚寺,像毁于火,周人/取其铜以铸钱。宋太/祖伐河东,像已毁,为/之叹息。僧可传言,寺/
  有复兴之谶。于是为/降诏复造其像,高七/十三尺,建大阁三重/以覆之。旁翼之以两/
  楼,壮丽奇伟,世未有/也。繇是龙兴遂为河/朔名寺。方营阁,有美/木自五台山颊龙河/
  流出,计其长短小大/多寡之数,与阁材尽/合,诏取以赐,僧惠演/为之记。师始来东土,/
  寺讲主僧宣微大师/普整、雄辩大师永安/等,即礼请师为首住/持。元贞元年正月,师/
  忽谓众僧曰:‘将有圣/人兴起山门。’即为梵/书奏/徽仁裕圣皇太后,奉/
  今皇帝为大功德主,/主其寺。复谓众僧曰:/‘汝等继今可日讲《妙/法莲华经》,孰复相代,/
  无有已时。用召集神/灵,拥护/圣躬,受无量福。香华/果饵之费,皆度我私/
  财。’且预言/圣德有受命之苻。至/大元年,东宫既建,以/旧邸田五十顷赐寺/
  为常住业。师之所言,/至此皆验。大德七年,/师在上都弥陁院入/般涅槃,现五色宝光,/
  获舍利无数。/皇元一统天下,西蕃/上师至中国不绝,操/行谨严,具智慧神通,/
  无如师者。臣孟为/之颂曰:/师从无始劫,学道不/退转。十方诸如来,一/
  一所受记。来世必成/佛,住娑婆世界。演说/无量义,身为/帝王师。度脱一切众,/
  黄金为宫殿。七宝妙/庄严,种种诸珍异。供/养无不备,建立大道/场。邪魔及外道,破灭/
  无踪跡。法力所护持,/国土保安静。/皇帝/皇太后,寿命等天地。/
  王宫诸眷属,下至于/含生。归依法力故,皆/证佛菩提。成就众善/果,获无量福德。臣作/
  如是言,传布于十方。/下及未来世,赞叹不/可尽。/延祐三年□月/立石。
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